Publicaties

‘Het is toch wel heel fijn dat je met iemand kan praten’

Uit eerder onderzoek bleek dat professionele begeleiding van en een vangnet voor buddy’s wenselijk is. Buddy’s hebben behoefte aan begeleiding rond communicatie en willen iemand kunnen raadplegen bij dilemma’s en vragen. In dit vervolgonderzoek is buddy’s een korte training van twee bijeenkomsten aangeboden door professionals. Voor deze training werden ervaringsdeskundige ouders geworven, geselecteerd en getraind. Vervolgens is onderzocht wat de meerwaarde van deze buddy’s is op het al bestaande aanbod, gericht op de ontwikkeling van het kind. In dit onderzoeksverslag worden de lessen gepresenteerd die wij hierbij geleerd hebben.

Informele Netwerken | 01-02-2024

‘Het wezenlijke kan alleen met het hart gezien worden’

Cornelis Veenhof (1902 – 1983), de vader van Jan, werd geboren in een Afgescheiden gezin in Doorn. Daar waar, naar een woord van Gerrit Achterberg, ‘godsdienst zwaar tegen de hanenbalken hangt’. Veenhof senior kon erover meepraten, hij tobde lang met de vraag naar de geloofszekerheid. Maar mede onder invloed van de in gereformeerde kringen befaamde hoofdonderwijzer A. Janse uit Biggekerke zou hij afscheid nemen van een te ver doorgevoerd ‘subjectivisme’. Janse wist daar als Zeeuw uit ondervinding ook genoeg van. In gesprek met Jan Veenhof, over wat er speelde in de bewogen geschiedeins van de Gereformeerde Kerken in Nederland en zijn duiding ervan.

01-10-2021

‘Hoe is het met de balkons?’ / De sores van de zegen

Dit zijn twee artikelen die samen een tweeluik vormen in de rubriek ’Wegen tot vernieuwing: Praktijk berichten uit gemeenten en parochies'. In het eerste artikel beschrijft Dirk de Bree zijn observaties, kijk op en uitdagingen van de Nieuwe Kerk in Utrecht waar hij predikant is. Vervolgens reflecteren Nadine van Hierden en Sake Stoppels op de verschillende ontwikkelingen rond het geloofsverhaal van de Nieuwe Kerk in Utrecht.

Zingeving in nieuwe geloofsgemeenschappen | 01-09-2019

‘Ik ben niet iemand die dat zou vragen, nee’

In Nederland verblijven ruim 18000 jongeren in voorzieningen voor vrijwillige residentiële jeugdhulp. Uit eerder onderzoek blijkt dat meerdere van deze jongeren bij tegenslag en verdriet een hulpbron vinden in een religieuze of spirituele overtuiging, maar dat hiervoor in mentorgesprekken nauwelijks aandacht is. In deze bijdrage wordt verslag gedaan van een onderzoek naar de wijze waarop pedagogisch medewerkers met adolescenten binnen de residentiële jeugdhulp afstemmen op de mogelijkheid dat religie of spiritualiteit in hun leven een rol speelt.Het betreft een kwalitatief onderzoek op grond van half open interviews in vier instellingen voor residentiële jeugdhulp in verschillende delen van het land. Er zijn in totaal eenentwintig pedagogisch medewerkers en dertien jongeren geïnterviewd.De conclusie van dit onderzoek is dat de levensbeschouwing van de pedagogisch medewerker (diens persoonlijke visie op de betekenis en waarde van het leven) bepalend is voor de vraag of en hoe de religie of spiritualiteit van de jongere ter sprake komt. Er is sprake is van beperkte levensbeschouwelijke sensitiviteit bij pedagogisch medewerkers. Daarnaast hebben pedagogisch medewerkers én jongeren geen eenduidig beeld van de aard en het doel van mentorgesprekken.De aanbevelingen richten zich op bezinning op de aard van mentorschap en het bevorderen van levensbeschouwelijke sensitiviteit bij pedagogisch medewerkers.

Pleeg- en Gezinshuiszorg | 27-03-2024

‘Komt een verpleegkundige bij de kerk’

Het introduceren van de diaconaal verpleegkundige in kerken biedt kansen om verbindingen te leggen met zorgorganisaties en meer expliciet oog te krijgen voor zingevingsvragen en sociale verbanden van de cliënt. Het zou een welkome innovatie zijn in de christelijke zorg maar introductie dient wel zorgvuldig en context sensitief te gebeuren.

Christelijke Professie | 01-01-2018

‘Not under my roof’

Despite the foster child’s right to compatibility in worldview, culture, language, and ethnicity, in accordance with the Convention on the Rights of the Child, many out-of-home placed children live in *trans*-worldview foster care. Due to a shortage of foster parents, many children face worldview differences between their birth and foster families. This study includes both religious and secular worldviews, as well as personal and organised worldviews on existential questions. Previous research predominantly focused on ethnic and cultural identity, with limited attention given to religion and worldview. It is important for foster children to develop their identity by becoming familiar with their birth family’s worldview. Strong co-parenting relationships, that recognise the role of the birth parent, support the child’s identity and placement stability.This qualitative study investigates how foster parents perceive worldview differences in co-parenting relationships. It aims to distinguish characteristics of successful and problematic collaborations, based on foster parents’ experiences and attitudes.The analysis of 25 in-depth interviews indicates that co-parenting relationships can become complicated when birth parents are not well-informed during the matching process, prior to consenting to placement. In such cases, crucial worldview differences may remain unaddressed or may be beyond the birth parents’ imagination. Overcoming differences-within-worldviews can be as challenging as differences-between-worldviews. Strong worldview beliefs held by foster parents do not necessarily lead to tensions when foster parents maintain good co-parenting relationships and include the birth parents in the child’s life. However, when foster parents hold strong worldview beliefs and attempt to replace birth parents, tensions may arise.

Pleeg- en Gezinshuiszorg, Duurzame zorg | 01-05-2026

‘Of course you will succeed warrior’

Good collaboration between professional foster parents (PFPs) and birth parents (BPs) is of great importance for the well-being of out-of-home placed youngsters in family-style group care. Previous studies have shown that WhatsApp has become an important medium in the professional communication between professional foster parents and birth parents as it offers the possibility to send movies and photos in addition to text. This research has identified two ways in which professional foster parents are closing WhatsApp conversations in a sensitive manner. Professional foster parents are setting boundaries by encouraging and making a reference to the future, often accompanied by emoji: (1) Encouragements are apparent in expressions that compliment, comfort and invite to ‘let it go’. (2) Professional foster parents make reference to the future in a wish, proposal or promise. Furthermore, the asymmetrical nature of the relationship becomes clear in the coaching role adopted by professional foster parents, and the observation that solely professional foster parents at times remain silent or do not respond in closing interactions. In short, sensitive boundary setting in closing sequences demonstrates how the institutional character of the relationship is embodied in the WhatsApp communication between professional foster parents and birth parents.

Pleeg- en Gezinshuiszorg | 01-12-2023

‘We can be a family again, but different than before’

Disclosures of sibling sexual behavior (SSB) usually affect all family members but there remains, however, a paucity in studies on therapeutical family interventions and how they can initiate changes in families. This study was designed to explore relational impacts of SSB disclosures, goals for therapy and interventions that helped a family initiate the recovery process after a SSB disclosure.A single case study design was used to analyze a family's long-term therapy process. Data on this N = 1 study comprised 18 interviews with involved therapists, five interviews with involved family members, therapy files, and notes on family sessions. Data was analyzed using a thematic approach.Relational traumas were experienced in broken relationships, relationships under pressure and damaged trust between family members. Therapy goals were to (1) recreate family's safety, (2) help the family process the SSB consequences and (3) restore trust and search for relationship healing. Appropriate interventions to target the goals included individual-centered psycho trauma treatment as well as interventions for the parents, the involved siblings, and the uninvolved siblings, followed by sessions between the involved siblings and with the whole family. Therapy outcomes were found in reduced individual trauma symptoms, a recreated sense of family safety, the start of relational trauma processing, and newfound forms of sibling/family relationships.This study provides a unique and comprehensive insight into a family's healing process after SSB disclosures from the perspectives of both professionals and family members. The effective interventions identified in this study may provide tools for therapists working with these families. This study may also offer greater insights into both the abusive and mutual types of SSB.

Duurzame zorg | 02-07-2024