Filters
571 resultaten gevonden
Abstract denken in de verdrukking?
Pleitbezorgers vn onderwijsvernieuwingen hameren vaak op het belang van authentiek, exemplarisch of levensecht leren. Wat betekent deze ontwikkeling voor het abstracte denken? Komen abstract denkende leerlingen nog wel aan hun trekken?
14-09-2012Leerstijlen in wisselwerking met omgevingsvereisten: een habitus-veldbenadering
In dit artikel staat de wisselwerking tussen leerstijl en omgeving voorop: verondersteld wordt dat leerstijl en omgeving meer of midner goed kunnen matchen, en dat dit mede van invloed is op de resultaten van het leren. Er worden vier habitus onderscheiden die aansluiten bij vier velden: het artistieke, het beroepen-, het wetenschappelijke en het letterenveld. Bij een aantal opleidingen werd onderzocht of inderdaad een relatie kon worden vastgesteld.
Docent en Talent | 14-09-2012Leerstijlen: een poging tot synthese
In deze bijdrage wordt een habitusmodel gepresenteerd dat voortbouwt op de leerstijlmodellenvan Kolb, Vermunt en anderen. In het model worden vier houdingen aangegeven. De resultaten van een eerste toetsingsonderzoek worden vermeld en er worden mogelijkheden voor vervolgonderzoek en praktische implicaties aangegeven.
Docent en Talent | 14-09-2012Different intelligences of teachers in primary education
Dit hoofdstuk behandelt diversiteit van intelligenties bij leerkrachten in opleiding. Denken in termen van verschillende intelligenties of denkstijlen vormt een alternatief voor een focus op een enkelvoudige intelligentie, zoals in het IQ uitgedrukt. Tussen mbo-, havo- en vwo-studenten blijken verschillen en overeenkomsten te bestaan in mate van beeld-, praktijk-, begrips- en systeemdenken.
Docent en Talent | 14-09-2012Juan Huarte: intelligenties in de zestiende eeuw
In 1575, het jaar van de oprichting van Nederlands eerste universiteit in Leiden, schreef de Spaanse arts en geleerde Juan Huarte een boek over verschillende soorten intelligentie. Huarte geeft een verrassend genuanceerde beschrijving van deze intelligenties en hoe ze zich verhouden tot verschillende academische disciplines.
Docent en Talent | 14-09-2012Kies een volksvertegenwoordiger, geen partij
Kiezers denken ten onrechte dat ze op partijen stemmen. In werkelijkheid kent de Grondwet geen partijen, alleen volksvertegenwoordigers. Die dienen volgens de Grondwet het publiek belang van de hele samenleving en stemmen ook zonder last: coalitieakkoorden en andere afspraken zijn dus ondergeschikt aan het geweten en de individuele verantwoordelijkheid van iedere gekozen volksvertegenwoordiger. Op het stembiljet staan dan ook alleen maar kandidaat-volksvertegenwoordigers, geen partijen. Pleidooi: kies weloverwogen een integere volksvertegenwoordiger met wie je fundamentele waarden deelt en die het vertrouwen verdient.
Journalistiek & Communicatie | 12-09-2012Bij de groep horen
Dit onderzoek analyseert de ervaringen van leraren in de eerste fase van het voortgezet onderwijs m.b.t. omgaan met verschillen. Uit gesprekken met leraren blijkt dat zij te maken hebben met het gegeven dat leerlingen “bij de groep willen horen”. Sommige leraren verwijzen naar dit gegeven om uit te leggen dat omgaan met verschillen een onbereikbaar ideaal is, want leerlingen willen geen uitzondering zijn. Andere leraren maken bij het omgaan met verschillen juist gebruik van het gegeven dat leerlingen bij de groep willen horen. Doorgaans wordt als vanzelfsprekend aangenomen dat er in klassen de ‘ruimte’ bestaat, die leraren de mogelijkheid geeft om met verschillen tussen leerlingen om te gaan. De analyse van de interviews leiden echter tot het inzicht dat adaptief handelen een leerling in een uitzonderingspositie kan plaatsen, wat door hem of haar als bedreigend kan worden ervaren. Omgaan met verschillen kan dus veel gecompliceerder zijn dan vaak wordt verondersteld. Doordat leerlingen “bij de groep willen horen” moet differentiatie m.b.t. individuele gevallen gepaard gaan met integratie in het geheel van de groep.
Docent en Talent | 12-09-2012Contra Cliteur
De ‘postsecular’ age van Jürgen Habermas biedt meer terechte ruimte voor religieuze en levensbeschouwelijke pluriformiteit dan betogen voor een besloten secularisme en een levensbeschouwelijk besloten publieke ruimte van iemand als Paul Cliteur. Habermas sluit bovendien beter aan bij de realiteit: in alle grote publieke debatten lopen seculiere en religieuze argumenten en stellingnamen door elkaar heen. De tegenstelling tussen seculier en religieus bestaat niet en is een onbruikbaar frame.
Journalistiek & Communicatie | 11-09-2012