Jarenlang konden studenten internationale betrekkingen studeren zonder ook maar een woord over religie te horen. Daarin komt langzamerhand verandering. Maar het is niet genoeg, want veel mensen die nu werken bij het ministerie van Buitenlandse Zaken, of andere diplomatieke posten of internationale functies bezetten, hebben nooit systematisch scholing gehad over religie en de rol die het speelt in de internationale politiek. Daarin moet verandering komen.

What if religion was taken more seriously during the Iranian revolution in 1979? There are scholars who argue that it would have made a difference in international relations. These so-called ‘religionists’ argue that religion has unfortunately been neglected by International Relations. In their view, religion has never disappeared and it could even be argued that religion has seen a resurgence since the late 1960s. Why, therefore, has religion not been incorporated into theories of international relations? This book provides a critical reconstruction of the position of these religionists.

Superdiversiteit is de nieuwe norm, in ieder geval in de grotere steden in Nederland (en Europa). De historische meerderheid is in deze context een minderheid geworden, maar er is geen nieuwe meerderheid voor in de plaats gekomen. Iedereen maakt deel uit van een minderheid. Dat geeft enerzijds ruimte voor gelijkheid: het is niet langer nodig dat verschillende minderheden zich aan de dominante meerderheid aanpassen. Iedereen staat in zekere zin op gelijke hoogte. Anderzijds maakt dit het proces niet eenvoudiger, omdat iedereen zich aan iedereen zal moeten aanpassen.

Vandaag de dag hebben veel mensen last van prestatiedruk, werkstress en burn-out. Het beeld van een vermoeide prestatiemaatschappij dringt zich op. In reactie daarop zoeken we naarstig naar rust, een zoeken dat ironisch genoeg net zo gejaagd lijkt als de prestatiemaatschappij zelf. Het blijkt voor ons moderne mensen nog niet zo eenvoudig om te rusten en ontspannen samen te leven. In deze bundel peilen veertien auteurs en een kunstenaar de hedendaagse jacht naar rust. Waarom zijn we eigenlijk zo rusteloos? Wat zijn vindplaatsen van rust?

In deze uitzonderlijke bijdrage aan dit Narthex-nummer, uitzonderlijk qua omvang en qua relevantie, beschrijven wij eerst kernachtig het waarom, de doelen en de samenstelling van het zogenaamde Expertisecentrum Levensbeschouwing en Religie in het Voortgezet Onderwijs. Vervolgens geven we in een longread de onderliggende vakinhoudelijke basisnotitie van dit centrum, dat tevens bedoeld is als een pleidooi om het belang van goede levensbeschouwelijke educatie te benadrukken.

In deze tekst beschrijven wij een gezamenlijk fundament om in het onderwijscurriculum van het voortgezet onderwijs systematisch aandacht te besteden aan levensbeschouwing en religie door middel van een algemeen vormend kerncurriculum levensbeschouwing en religie. Wij geven daarvoor drie redenen die onderwijspedagogisch samenhangen: een pedagogische reden (persoonsvorming), een maatschappijwetenschappelijke reden (kennis over levensbeschouwing en religie(s)) en een vakspecifieke reden (de aard van levensbeschouwing en religie begrijpen), die met elkaar één geheel vormen.